新潟市医師会報より
墨子とアドラー ─ 兼愛交利と共同体感覚─
医療法人恵生会 南浜病院 院長
金子 尚史
「アドラー」という精神科医の名を聞いたことがある方も多いと思います。岸見一郎、古賀史健両氏がアルフレッド・アドラーの「個人心理学」（individual psychology：私自身は「全人心理学」と訳したいと思っています）を問答形式で紹介した『嫌われる勇気』という書籍を2013年に出版してから一大ブームが起きました。アドラーは、もともとはジークムント・フロイトの共同研究者でしたが、考え方の違いから袂を分かち激しい論戦を繰り広げました。心理的な働きや神経症をはじめとする精神疾患の原因を過去の体験、特にトラウマにあるとしたフロイトの主張（このような説明はフロイディアンの皆さんには噴飯ものかもしれませんが）に対し、アドラーは、人は優越性の追求や将来への目的希求によって行動し劣等コンプレックスや共同体感覚の未発達によって精神疾患が起こると主張したのです。アドラーは約100年前の人物であり、その主張を現代の精神科医療にそのまま適用することはできませんが、健康な（健康の定義もあいまいですが）人がどのように生きていくかを考えるときに有用ではないかと考えています。
「墨子（墨翟）」の名を知る人はより少ないかもしれません。中国春秋時代の思想家、いわゆる諸子百家の一人で、孔子よりやや後世の人と言われています。有名な儒家に比べてほとんど知られていない墨家思想ですが、当時は「儒にあらざれば墨」といわれ、儒学と勢力を競い合い、お互いを激しく攻撃していたといわれます。「善く問う者は鐘を叩くが如し」と言って出過ぎること嫌い礼節と謙虚を重んじた儒家に対し、墨家は火を吹くような激しい諫言を行い、盟約を守れなかった時には集団自決をするといった苛烈な思想を持っていました。
著名な孔子やフロイトの思想のアンチテーゼともいえる墨子とアドラーには幾つか類似する思想があると感じています。その一つが表題にも挙げた「兼愛交利」と「共同体感覚」です。
アドラーの言う共同体感覚を正確にお伝えするのは難しいのですが（アドラー自身も難しいと言っています）、自分自身、家族、特定の人だけでなく、より大きな社会、極論すればこのユニバース全体を共同体と考え、そこに存在するものは敵ではなく仲間であり、その共同体に貢献することに自らの価値を見出すといったことです。さらにその貢献は、他者の称賛を求めたり優劣を競い合ったりするようなものではなく、いわば平原を各々が自分のペースで同じ方向に歩いていくようなものと言われています。
「兼愛交利」は、墨家のいう「兼ねて相ひ愛し、交（こもごも）相ひ利す」からとったもので、相手の身になって考えお互いに利益を交換することで人々が幸福に暮らせるという意味です。さらに墨子は弟子から「義をなすには、どの仕事が一番大事か」と問われ、「談弁を能（よ）くする者は談弁し、書を説くことを能くする者は書を説き、従事するを能くする者は従事し、然る後に義事成るなり」と答え、各々が得意なことを行い協力することが大事であり、仕事の内容の優劣はないと述べています。
私は二人の偉大な先人の思想を体得、実践することは全くできてはいませんが、病院の役割を考え、どのように進んでいくべきかを考えるときに、墨子やアドラーの言葉をふと思い出すことがあるのです。
（令和8年10月号）
